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  “清水江文书”是贵州省黔东南苗族侗族自治州清水江流域地区的汉文民间文书,是锦屏、天柱等清水江中下游林区古代、近代经济和社会发展历史的真实记录和反映。

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哈代是一个理想主义者,他渴求美好的人生。

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引言……………………………………………………………………………1第一部分诗人哈代第一章哈代从小说创作转向诗歌创作……………………………………3第二章哈代的八部诗集和史诗剧《列王》………………………………8第一节《威塞克斯诗集》……………………………………………8第二节《今昔诗集》…………………………………………………10第三节《列王》………………………………………………………12第四节《时光的笑柄》………………………………………………14第五节《命运的讽刺》………………………………………………15第六节《瞬间一瞥》…………………………………………………18第七节《早期与晚期抒情诗》………………………………………19第八节《人生杂览》…………………………………………………20第九节《冬日之言》…………………………………………………21第二部分哈代诗歌的基本主题和《列王》研究第三章爱情………………………………………………………………27第一节叙事与抒情…………………………………………………27第二节现实与幻想…………………………………………………31第三节哈代的爱情观………………………………………………33第四章战争………………………………………………………………37第一节哈代的战争观………………………………………………37第二节战争与人类的生存状况……………………………………41第三节哈代战争诗的特点…………………………………………43第五章宗教………………………………………………………………48第一节哈代的宗教情结……………………………………………48第二节哈代宗教诗的主旨…………………………………………52第三节哈代的宗教诗与社会批评…………………………………54第六章自然………………………………………………………………57第一节自然诗:哈代与浪漫派………………………………………57第二节自然诗:哈代与现代派………………………………………61第三节哈代的自然观………………………………………………65第七章时间………………………………………………………………70第一节时间对人生的侵蚀…………………………………………70第二节时间:人生的一面镜子………………………………………73第三节时间与生活的意义…………………………………………76第八章死亡………………………………………………………………81第一节生存的痛苦…………………………………………………81第二节死亡:人生的进程……………………………………………84第三节死亡:人生的价值……………………………………………87第九章《列王》:对人类生存问题的探索………………………………91第一节哈代对战争的考察和思考…………………………………92第二节探索人类生存状况的手段…………………………………96第三节关于“内在意志冶的内涵……………………………………99第三部分哈代诗歌主题的总体特点第十章对人类生存困境的探索…………………………………………106第一节从不同角度考察生活………………………………………106第二节社会批评:哈代的女权主义意识…………………………108第三节个人化与非个人化…………………………………………112第十一章悲观主义与乐观主义…………………………………………114第一节哈代作为人文主义者和社会批评家………………………114第二节哈代对悲观主义的看法……………………………………119第三节哈代“悲观主义冶的实质……………………………………122第十二章哈代诗歌的现代性……………………………………………128第一节现代文学对人类生存矛盾的表现…………………………128第二节哈代笔下人与社会的关系…………………………………130第三节哈代笔下人与自然的关系…………………………………132第四节哈代笔下人与人的关系……………………………………134第四部分哈代:艺术与思想第十三章哈代诗歌的语言特点…………………………………………140第一节语音层面……………………………………………………140第二节词汇与语法层面……………………………………………142第三节修辞层面……………………………………………………146第十四章哈代诗歌与小说的关系………………………………………151第一节诗化小说与散文化诗歌……………………………………151第二节哈代诗歌与小说主题的统一性……………………………155第三节哈代诗歌与小说的差异……………………………………158第十五章哈代的文学思想与文学创作的关系…………………………160第一节哈代论艺术与现实…………………………………………160第二节哈代论小说与诗歌…………………………………………165第三节哈代论悲剧…………………………………………………168结论…………………………………………………………………………173参考书目……………………………………………………………………178同时,该书全面审视了中国藏学研究的成绩与不足,对于进一步深化中国藏学研究,推动中国藏学学科建设和发展,具有重要的学术价值。主编蔡昉,中国社会科学院人口研究所研究员,著有《中国的二元经济与劳动力转移——理论分析与政策建议》、《十字路口的抉择——深化农业经济体制改革的思考》、《中国的奇迹:发展战略与经济改革》等。同时,书后翔实的参考资料目录为进一步研究南海问题提供了宝贵的信息。

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刘志丹2019-10-17

王浩总之,朱熹《中庸》学不仅深入阐述天道、人道,探讨心性、修养,最能体现朱熹的理学思想,而且提出了不少新观点、新思想,是中国古代《中庸》学的新发展。

  本书试图从几个不同的视角来测度、把握和总结民间组织的发展及其所带来的变化。

李颜惊雪2019-10-17 10:46:04

翁婿文学相知,走向翁婿诗友唱酬,如韦应物与杨凌、权德舆与独孤郁等。

李伟健2019-10-17 10:46:04

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王嘉辉2019-10-17 10:46:04

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汪颢2019-10-17 10:46:04

而“少治春秋”的董仲舒,在否定秦政重威严法,抛弃仁义德治的为政方式基础上,结合各家学说,建立了一套以天人关系为中心的理论体系。,环亚电游客户端《经典作家东方学说的当代发展》一书的作者在这方面率先进行了有益尝试。。  下编从文艺与人民的关系、文艺与生活的关系、生活美与艺术美的关系入手,阐释《讲话》的人民性、实践性等理论价值;把《讲话》置于马克思主义、新文学、中国传统文化等多重维度中,探询其思想渊源、指导意义、传播接受、版本沿革,以及与《祝词》的承继关系,以一种平和冷静的心态,回溯历史的点点滴滴,在社会史、文化史、文艺史的烛照下,认识《讲话》、发展《讲话》,纠偏《讲话》研究中的绝对主义、虚无主义看法,回答新中国文学不断激进的历史与现实原因。。

王倩倩2019-10-17 10:46:04

先秦儒道心性哲学经由从人到天的路径,把生命的本原初始状态提升到生命理想人格状态。,  在全球化时代,不同的民族文化都有一个走向世界“为全球所化”的交流融合过程,反过来,也有一个以民族个性为主导的“化全球”的过程。。  本报北京7月19日电(记者杜羽)《中国编辑思想史》出版研讨会近日在京召开。。

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